藏区慈善孤儿学校

以下内容来自《协庆慈善孤儿学校》网站。

协庆慈善孤儿学校将给孤儿们提供一个温暖的家以及家庭般的关爱。孩子们将接受基础教育和较为切合实际的技能课程，使他们有能力为自己和别人创造美好生活，成为对社会有贡献的一员，并且力图为学生和当地社会创造工作和其他机会。

　　学校的创办人贡夏仁波切讲述创办学校的原由以及解释教育的理念。因为缺乏教育，缺乏技能培训，他们无法养活自己和那些靠他们生活的人们。这样的事情不是一代人的问题，它会从一代影响到下一代。
　　如果人们有知识和技能，他们能够做他们想做的事情。否则，他们人生的选择余地很少。有知识和能力的人，如果他们想做生意，他们有能力做得很好；如果他们想出家做和尚或者尼姑，他们也有基础去做一个合格的和尚或者尼姑；如果他们想接受更高水平的教育，他们也有一定文化基础；如果他们想为政府工作，也可以。
　　受过教育的人，相对来讲，判断是非的能力较强，而且能遵守这个社会的规则并且做对这个社会有益的事情。没有受过教育的穷人在很多情况下没有很多的选择余地，判断是非的能力也较弱。他们不知道怎么照顾自己和他们的家庭，他们容易犯罪并造成一些社会问题。
　　对于这个地区的孩子来讲，这些是一个严峻的事实。对于孤儿来说，这些情况更加严重。他们得不到适当的照顾；他们没有家；没有基本的生活条件和机会。所以建立一个孤儿学校去照顾他们是非常迫切和有意义的。这样的话，孤儿可以过着好一点的生活，得到较好的照顾，接受适当的教育，并且将来他们也会成为好人。他们会懂得如何照顾自己和别人。他们的知识和价值也会传承给他们的孩子。这样的话，孤儿学校对整个社会的益处也会逐渐显现出来。”

　　孩子们的家和学校 ——首先，孤儿学校将为孩子们提供一个温暖的家以及家庭般的关爱

　　教育是整个方案中最为主要的部分，协庆慈善孤儿学校也为孩子们提供一个温暖的家以及家庭般的关爱。　孩子们将生活在家庭中；在每个家庭中，会有 17 个孩子，代理妈妈在生活上和精神上照顾他们。每一个家庭会有他们自己的房子，这样使得整个学校看起来像村庄一样。不同年龄的男孩子和女孩子像兄妹一样住在家庭环境中。大孩子照顾小孩子。值得强调的是，我们要给孩子们提供一个健康的、清洁的、舒适的生活环境。即使他们不是孤儿，这样的条件在当地也是不常见的。教育——刚开始，孩子们将学习自然、道德规范和文科的一些课程。同时，学习藏文、汉语、英语和数学。虽然这样的课程在发达国家很普遍，但是在藏族地区却不太常见，这里的课程还是主要以藏文、汉语和数学为主。
基础教育
　　通过读写使得孩子们获得先进的和有用的知识。然而，仅仅通过认字，是不能够获得足够的技能和经验的。我们同时要开发孩子们的潜能和创造力。通过实践工作，通过和老师和其他同学的交流，孩子们可以学到很多东西。
为以后生活做准备
　　通常来说，协庆慈善孤儿学校的孩子们有如下两条教育路线：一部分孩子将在中学、大学继续接受教育；另一些孩子可根据他们的年龄、兴趣和能力，作出其他的决策。为了他们将来能够自己独立生活，孩子们将接受有效和持续的职业技能训练。因为他们都是孤儿，没有家庭能够在这方面支持他们，学校和其机构将一直帮助他们直到他们能够独立生活。
　　我们将一直贯彻强有力的技能培训计划，教给孩子适用于当地的技能，比如温室种植、草药种植、牧业饲养、环境保护、手工艺生产和旅游业等。下面将详述这些具体细节。
教育并不意味着逃避
　　技能培训能够使孩子们适应他们的家乡，去学习怎么去有效地利用资源，而更好的为自己和别人创造美好生活。

　　职业训练——所有的职业训练内在的目的和设计思路是为了让这些孩子回到农村后，能够养活他们自己并且把学到的知识传递到社会中。

学校一开始，对学生就将开设下列实践培训：

温室种植－当地人民饮食简单，主要食物为肉类、糌粑、大米和一些从外地运来的蔬菜。许多持续的健康问题都是因为营养不良和缺乏卫生条件引起的。实践证明在当地的海拔和气候条件下是可以在温室中种植蔬菜的。温室种植对于提供人民日常需要的食物是非常有效的方法，多余的产量可以出售来增加收入。
畜牧业－在西藏传统中，动物会被送到屠宰场。学校会买一些动物来放生，同时在校内养一部分。通过养殖动物，一些动物将作为学校财产，让孩子们学习照顾动物，同时学习做奶制品。我们将提高现有的养殖经验，孩子们长大后，将成为受过教育的放牧人。
手工产品－孩子们在学校可以学习去制作一些能表现藏族文化的手工产品，比如说八吉祥，牦牛毛做的包等等。这样的手工艺品也是有效促进学校发展和筹款的方法。
环境保护－现代产品的广泛使用和木材、虫草的过度开发利用使环境面临严重的威胁。学生们可以学习如何去关心学校的环境，保持学校清洁，合理的处理垃圾，卖废品，植树造林等等。所有的这些对于整个环境都是非常有用的。
在第一阶段完成后，学校将逐步扩大。学校的最大容量将为200个学生。我们将增加学校的房屋和一些其他课程。为了提高学生们的学习能力和增强学校的自力更生能力，我们将进一步加强技能教育。例如：
种植药材－温室中不但可以种蔬菜，而且也可以种植贵重药材，这些药材将来可以卖给藏药厂。
天然香皂和化妆品－当地出产的药草可以用于香皂和天然化妆品中。这样的产品在市场上有很大的潜力，同时给当地的人们提供了工作机会，也是学校进一步活动和发展的有效经济来源。
健康食品和茶－在藏地自然资源富饶，草药、药用植物丰富。这些都可以加工成健康食物和药物茶。
旅游业－这个地区的旅游业发展有很大的潜力。人们可以学习相应的技术，在旅馆、饭店工作，或者做导游等。学校也将建宾馆和饭店，这样既可以增加收入，也可以给学生们提供实习的机会。那么人们可以在此处停留、观光、旅游。
照相馆和音像商店－现在这些服务在大城市很常见。我们建立照相馆和音像商店不但可以为当地人服务，同时也可以提高孩子们的创造力，发展他们的潜力。通过现代化的设备展现孩子自己和学校所做的工作。

印刷品的图案设计－当地人对于这种服务的需求是不断增长的；学生们可以为学校设计、印制一些材料，比如年历、图画书，这样既可以展现学校的工作成绩，同时也增加收入。
奶酪－这里我们用牦牛奶可以制作高质量的西方风格的奶酪，这些奶酪可以自用或者出售到汉地及国外。
衣服制造－当地藏人现在仍然穿着藏族传统服装。他们需要传统裁缝。现代服装可以采用传统的藏族式样，藏族传统服装也可以采用现代面料来制作。
　　最大程度上的注意，可以尽量减少由于技能培训和建设工场给环境和当地居民带来的损害。进行技能培训的目的不是把学生当成劳动力，而是让孩子们去学习。孩子们的身体条件和工作能力做不了的工作，在条件允许的情况下我们雇当地人来做。

2004年12月01日

在那遥远而贫困的西部地区——四川省甘孜藏族自治州有一群孤儿正流离失所、衣食无着，更谈不上受到应有的教育。他们纯真的眼中充满了渴望，他们困顿的身心却过早地憔悴。或许，我们可以在百忙之中抽出余暇，把真诚的目光越过繁华的城市，投向那神秘而贫困的藏区。那里虽然山川秀美，民风淳朴，但生产力水平低下，社会发展落后，加之地广人稀，有许多地方尚未解决温饱问题，文化教育、医疗卫生等方面也远低于内地一般水平。尤其因天灾人祸等诸多原因而导致一些孩子成为孤儿，在生存线上挣扎，受教育权更无从谈起。当地政府因财政困难，捉襟见肘，有心无力。
　　正如先哲老子在《道德经》中所言：“是以圣人常善救人，故无弃人；常善救物，故无弃物。”贡夏活佛说：“佛说人身难得。人身是很宝贵的，只有受到良好的教育才能不浪费这个人身，成为对社会、对国家有用的人。” 世界上万事万物都是相互联系的，没有一个生命可以孤立地存在。
　　最怕孤儿们长大后没文化
　　记者：贡夏活佛,听说您正在筹建一所慈善孤儿学校。作为宗教人士，您怎么想到要建孤儿学校的？
　　贡夏活佛：大概一两年前我就想建一个孤儿学校。因为在我们四川甘孜州这个地方，民众都有信佛的习惯和传统，信仰藏传佛教的机会很多，但是由于种种原因，接受现代文化教育的机会却很少。尤其是我们藏族的习惯，认为女孩子不应该上学读书，男孩子也是一样，除了做出家人，否则也不应该读书。出家人要诵经文，所以才需要读书认字，其他的人大家认为不需要学习。这里一般的藏族人家都养牦牛，养羊，一般的家里觉得孩子能养牦牛养羊就可以了。长大了以后，一些人就觉得很后悔。但是对于没有受过现代文化教育的父母来说，他们也很难让自己的孩子去接受文化教育。在党和政府的关怀下，现在我们这里各方面的变化都很大，交通发达，经济发展，社会进步，接触的人比以前大为增多，人们的观念也开始发生变化，许多人都想上学读书了。
　　对于家庭条件较好的孩子读书当然没有什么问题，但在我们那里有一些孤儿，生活的很贫困，甚至连起码的生活保障都感到困难。没有人照顾他们，也没有人教育他，他们非常可怜。我们接触过不少这样的孩子，他们很想读书，很想通过学习现代科学知识来改变自身的困境，及家乡的落后面貌，如果不上学，他们将永远无法实现自己的人生价值。佛说“人身难得”，认为人身是非常宝贵的。只有受到良好的教育，才能不浪费这个人身，成为对社会、对国家有用的人。一个人只有具备了一定的文化和智慧才能做出更多的善事。对自己而言，对他人而言，对社会而言，对佛教而言，有文化做事情成功的概率就会更大。
　　记者：这就是您为什么选择建孤儿学校而不是建孤儿院来救助孩子们的原因吧。
　　贡夏活佛：建一个孤儿院不过是让他们吃饱穿暖而已，但是要是让孤儿们受到现代文化教育的话，他们将来可以选择很多的出路，对社会的贡献就会更大。
　　记者：您的孤儿学校为什么要有“慈善”二字呢？
　　贡夏活佛：这是因为，今年4月15日四川省德格县教育局批准了我的建校申请，但是没有拨款，建校的全部资金都需要我个人筹集。我用慈善二字的用意，一个是建孤儿学校本身是一件善事，另一个就是这个学校只有依靠社会各界善心人士的帮助才能建起来，是出于感谢之意。
　　最大的困难是缺少资金
　　记者：您能不能谈谈对金钱和财富的看法？
　　贡夏活佛：金钱和财富只是暂时需要的一个东西。但也不能说我根本就不需要，比如我们要建一个学校，也是需要的。对我个人来说，只要能生活，有吃的有穿的就可以。我们人生都是无常的，有再多的财富和金钱，都是带不走的啊，把这些看得那么重，都是没有必要的。把金钱和财富看得太重，心里就会不满足，就会产生贪念，不利于我们内心的解脱，所以最重要的不是我们拥有多少财富，而在于我们是否拥有一颗满足心。
　　记者：作为一个活佛您的任务是什么？
　　贡夏活佛：作为一个活佛任务就是普度众生，不管自己有多少能力，对佛法，对众生都要尽力地帮助。
　　记者：但您却花费很多的时间和精力来建这个孤儿学校，这对您的修法会不会有什么不利影响？
　　贡夏活佛：我就是普度众生而来的，怎么能不管那些孤儿只想我自己？捐助孤儿学校，从佛法来说是布施，布施给贫困的孤儿。一是给他们吃穿的布施，一是给他们文化的布施。从学佛来说这些都是最重要的。
　　同时，我希望这所孤儿学校将来会出现很多人才。孤儿们都成为对国家、对人民、对党、对社会有用的人。
　　记者：您现在遇到最大的困难是什么？
　　贡夏活佛：孤儿们必须先有住的地方，教他们的老师也要有住的地方，盖房子需要资金，现在比较困难的就是资金。
　　记者：两千多平方米的孤儿学校初步建成，大约需要多少资金？
　　贡夏活佛：初步建起来大概需要二百万元左右。
　　记者：学校建成后，孤儿招收进来，加上整个的运作每年大概需要多少资金？
　　贡夏活佛：如果是100名孤儿的话，包括工作人员的费用，需要30万元到40万元之间。
　　记者：您打算在什么范围内招收孤儿？是协庆寺附近，还是德格县或整个甘孜州呢？
　　贡夏活佛：不仅仅是德格县，不仅仅是本地，也不仅仅是协庆寺周围的地方。无论哪个地方的孤儿都是值得同情值得照顾的，有条件的话还要收养青海和西藏的，只要是贫困的孤儿我们都要收养。
　　记者：请问您这个孤儿学校，每个孩子的生活费大约是多少？
　　贡夏活佛：一个孩子一年最少也要2400块钱左右，也就是每个月200块钱左右。因为孤儿的全部生活都由我们来负责，包括生病住院吃饭穿衣。
　　记者：除了直接捐款外可以认养孩子吗？
　　贡夏活佛：认养孩子也非常好，因为这样比较固定，还可以和孩子建立比较直接的亲情关系。我们出家人可以腾出更多的时间集中精力做宗教上的事情。
　　最希望善心人士来做志愿者
　　记者：既然是传授现代文化知识的学校，您打算怎么设置课程呢？
　　贡夏活佛：首先要让他们认字。藏文，汉文，还有英文。孤儿们本身就是藏族孩子，不懂藏文就会留下遗憾。我国是一个多民族的国家，我们住在汉地，现在进行日常交流都是用汉文，所以不会汉文将是非常困难的。当然，随着我国经济的发展以及对外交流的需要，现在英语也变的越来越重要了。这三种语言都很重要，所以我想三种语言都让他们学。关于课程的设置，我不太了解学校的要求，但是一般的汉地学校平时怎么讲，我们也应该跟着这样，按照教学规律办事。但是这都要根据孩子们的情况，他们对哪个方面有兴趣，然后根据具体情况来决定教他什么，但是一般不离开教育部规定的教学大纲。
　　记者：老师的招聘方面您有什么打算？
　　贡夏活佛：我们最希望善心人士来做志愿者，教孤儿们学习。善心人士会对孩子们非常好，会很负责任。汉文和英文的老师必须在汉地找，最好是水平比较高的，并且对孩子也一定要好。一定要对孤儿很好很好，像对自己的孩子一样。
　　记者：招聘的老师有没有工资？
　　贡夏活佛：如果请不到志愿者我们就必须聘任老师，那肯定要给工资。
　　记者：能给老师发多少工资？
　　贡夏活佛：每人每月800块钱左右。因为我们那个地区物价比内地要高。我们协庆寺海拔4000多米，从协庆寺到德格县要翻两座高山，其中的雀儿山海拔6000多米，都是山路。到了冬天，山路上结冰，道路就很危险。东西运到那里，就贵了很多。
　　记者：如果孤儿学校接到了善款，您将用什么方式让善款的使用保持透明呢？
　　贡夏活佛：我这里专门安排了一个人负责这件事情。捐了多少钱，用在了哪个地方，都要让负责人写清楚，记账。而且捐款人也有联络方式，回单的时候给他写清楚金额和用途，或者在网站上发布。
　　记者：直接捐赠一些物品可以吗？
　　贡夏活佛：可以啊。比如被褥、鞋帽、学习用品等物品都是孩子们很需要的。作为一个孤儿学校来说需要很多的东西，都用资金来买的话那也很贵，假如大家都来捐赠物品，资金就留着用在别的地方。
　　记者：现在协庆寺有没有电？
　　贡夏活佛：没有电。
　　记者：通电话了吗？
　　贡夏活佛：现在还没有电话。电信部门曾经要我们寺院拿十万块钱安电话，但我们手里面没有那么多钱，所以还没有搞成。但是离我们不是很远的地方有电话，二十公里左右。
　　记者：那怎么跟你们联系呢？
　　贡夏活佛：只能通过邮政。但是和我们的孤儿学校联系可以通过网站，网站是在别的城市请朋友帮助建的。

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协庆慈善孤儿学校急需志愿者教师
更新时间：2013-3-11


招募人数：志愿者教师二名

职位描述：学校在社会各界爱心人士的关心下，于2006年9月29日顺利开学，至今已经7年的时间里，学校的基本设施和孩子们的生活得到了一定的改善，感谢社会各界爱人人士的关注与帮助！但由于藏区环境的恶劣，物资短缺，资金的缺乏，学校生活还很艰苦。在这里向大家紧急呼吁，恳请大家继续伸出援助之手，共同给孩子们建立一个温暖的家！

急需以下援助:
急需三、四、五年级的语文数学英语老师（同时能教美术和体育更好）

报名条件：男女不限，要求身体健康，能吃苦，有热情，有爱心，有责任心， 能服从学校工作安排，有教学能力(在学校至少能待一年时间，最好寒暑假也能够在校的善心人士）
月薪面议

如果您志愿到我校工作，请将个人简历E-mail:gongxia_2004@163.com 方便我们回复以便我们及时反馈。感恩您对孩子们的一片爱心！

2012年致孤儿助养人的一封信






尊敬的孤儿助养捐助人：
你们好！首先要诚挚地感谢你们6年以来对四川甘孜州德格县协庆慈善孤儿学校的无私帮助和大力支持，使100多个孩子们有了家的温暖和接受教育的机会。协庆慈善孤儿学校从建校时的42名孤儿发展到今天120多名孤儿，他们的茁壮成长离不开您持续的关心和爱护。你们中的很多人还不远万里，跋山涉水，亲自来到学校，给孩子们带来了食物、衣服、玩具和书籍等物资，这不仅仅是物质上的帮助，也给予了孩子们感情上的慰籍，更给了我们把学校支撑下去的信心和勇气。

随着近几年物价指数CPI的不断上涨，学校的日常基本运作正面临着巨大的压力：

最基本的柴米油盐大幅度涨价，运输成本节节攀升。
学校建设初始制定每个孩子300元/月的助养费用已经逐渐无法承担孩子们最基本的开销。
a. 主食品：大米由06年的1.7 元/斤上涨到2.05 元/斤；糌粑由06年的1.6元/斤上涨到3.30元/斤；清油由06年的3.8元/斤上涨到6.5元/斤；
b. 运输费用：汽油由06年的 4.65 元/斤上涨到 8.21元/斤；所有的食物需从4小时车程的甘孜县运来；
c. 燃料费用：柴禾由09年的2200元/车涨到2500元/车，且需从6小时车程的德格县运来，期间还需翻越因路途艰险著名的雀儿山；
d. 学生每天的餐食价格：月餐费429.42元（包含运输费用）
下图是孩子们一日三餐的成本核算表

	内     容	金额（元）
早餐	主食：藏式糌粑、酥油	2.72
	奶茶（每周二次）
中餐	米饭配鸡蛋炒蔬菜（每周三次）	6.53
	米饭配肉炒蔬菜或鸡蛋、素肉炒蔬菜（二选一，每周两次）
	肉菜粉条汤或肉菜面条汤（每周两次）
点心	牛奶稀饭、馒头或麻花	1.67
晚餐	主食：藏式糌粑、酥油	3.4
	酸辣海带豆皮汤或红糖大枣汤（不定期）
合计金额		14.31

教职员工工资成本的上涨
学校地处偏远的高寒高海拔地区，气候条件恶劣物质生活条件非常艰苦，之前因为经费的原因以致学校付给工作人员的工资水平都偏低（志愿者300元/月，教职员工1000元/月；），而且由于教师资源在当地非常稀缺，学校老师基本都是从青海请过来的，这个收入水平在当地只能维持一个比较拮据的生活，因而教职员工流失率非常高。为了让学校能够维持一个比较正常而稳定的运营和教学工作，我们决定提高教职员工的待遇2000-2500元/月。整个教职员工的平均工资达到1500元/月。

综合以上两个方面的开支，每名孤儿的实际生活和教育成本（不含基建等）超过了600元/月

学校各类生活和教学设施的建设和完善
学校建设初始，由于资金限制，学校各方面建设均一切从简。但为了能给孩子们提供一个更好的生活和学习环境，学校基础建设、教学设备设施等各方面都有很多需要改善的地方，这些工作是需要大量资金支持的。如果孤儿助养的费用能够满足孩子们的日常生活及教学需求，学校从其他途径筹集到的资金就不用补贴每年筹集的孤儿助养捐款和实际基本生活学习费用之间的缺口，也就能有更多的资金用于各类建设设施的完善。

基于上述种种原因，我们不得不向您提出以下两个新的孤儿助养捐助办法，还请您能谅解并支持
□    1. 在您力所能及的范围内，发心资助每个孩子600元/月的助养费；
□    2. 维持现有的每个孩子300元/月的助养费，请允许我们另外再帮孩子找一个爱心人士来和您共同捐助孩子。

请您在收到此信后7天之内给予我们回复，以下方式皆可：
邮件：xuelianzhihua@yeah.net
微博回复到（贡夏校长仁波切），发信或私信都可以
手机短信：13818967369（李小姐）    13568695889（汤老师 ）
信件：上海浦东凌兆路285弄17号603室  李小姐（收）

您的上述任何一种回复方式将成为原先签订的助养协议的补充，原则上不再另行签订助养协议，谢谢您的理解。

雪莲之花志愿者运营团队简介及沟通方式
过去的六年中，在这个地处偏远的高寒地区，管理工作人员的频繁更替，教职员工队伍的不稳定，造成了学校与捐助者之间沟通的不通畅，也无法将学校运作情况及孩子们的生活学习状态及时地向大家通报，为此我们深表歉意。
从今年开始，学校得到了一群在上海和西安的企业主及世界500强高级白领的关注， 他们中的大部分人在2011年到过学校，为学校的坚持和困难所感动，决定成立一个雪莲之花志愿者运营团队帮助学校，实现学校和捐助人之间的良好沟通，并且为学校开拓资金筹集的渠道。在2011年，这个团队已经募集了100万多万元帮助学校建设了新的校舍，食堂。因此，学校将委托这个运营团队在近期就助养计划的改变及学校的未来和大家沟通，并负责筹集继续改善学校运营的资金。比如发电机，图书馆，教学设备等等。
学校和运营团队计划每个季度向您通报学校以及孩子们的生活学习状况。另外，我们有如下的平台提供给您，便于您更及时得了解学校的各种信息
我们还在今年8月计划大家去学校参观，跟孩子近距离的接触和沟通，希望您踊跃参与。
同时，如果您有兴趣成为志愿者参与运营团队，我们也非常欢迎您加入到我们的行列中来。请您与运营团队的相关人员联系。我们将乐于接到您的来电。

学校网站：http://www.xq-school.net（协庆慈善孤儿学校）
新浪微博：1. 贡夏校长仁波切
2．协庆慈善孤儿学校2006  
雪莲之花志愿者运营团队核心成员（目前已有10多位爱心人士）
执行校长：      向先生（陕西伟志集团董事长）
运营团队召集人：袁先生（上海某集团副总裁）；13601906794
运营团队总协调：王小姐（某世界500强重点客户总监）；18602190695
运营团队专职秘书：李小姐  13818967369

汇款帐号更改：
由于甘孜地区的沟通不通畅，为了更快更及时的查收捐助善款并给您回复，学校开立了新的捐款接收账号，请大家按照下列新账号汇款资讯：
开户行：中国农业银行成都市青羊支行金沙西园分理处
户名：贡夏（贡夏校长的账户名）
卡号：6228480462493515813
汇款后及时以短信或电邮将捐助信息（协庆慈善孤儿学校 ×号××学生××年或×月助养费）通知我校指定联系人员（李小姐或汤老师），以便我们能及时查询到您的爱心善款到帐情况并做好相关登记。

最后，祝大家身体健康，工作顺利，扎西德勒！

                                                  
                                                 贡夏仁波切  协庆慈善孤儿学校                                                                雪莲之花志愿者运营团队
                                                 2012年 4 月 10日

才旦多杰的故事

才旦多杰是其中唯一一个由亲属陪伴的孩子，又是最小的一个，尤其是他那紧锁的眉头特别引人注目。八岁在人生中本应是最开心、最调皮的年龄，而他却显得那样的安静，乖乖地呆在一边只是皱着眉头。陪他来的是他的姥姥申措，这位满脸沧桑的老人一直抚养着他。才旦多杰是马尼干戈乡的孤儿，距离竹庆乡将近一个多小时的车程。三个月大的时候，他的妈妈就将他抛弃，再也没有回来，且至今也没人知道他的爸爸是谁。姥姥只能依靠多方好心人的帮助才将他拉扯这么大。真的难以想象，一个老人要付出怎样的努力在条件艰苦的藏区去独自抚养一个孩子。当我们问到姥姥是怎样想到要孩子到我们的孤儿学校来就读时，老人家忍不住的落泪，一时间我们也跟着哭了一场，搞得工作只好暂停一段。控制住自己的眼泪，老人家说起曾有一位外国友人想要带孩子到国外生活，并且保证抚养孩子。尽管如此，姥姥还是没有答应，原因是这样会让她和外孙天各一方的，她舍不得，现在即将开工的协庆慈善孤儿学校恰好圆了她的心愿，可以读书又不用异地分离，所以她是一百个愿意，一百个开心！

特丹巴松的故事


特丹巴松直接把我们领到了他和父亲现寄住的亲戚家里。这个三岁时母亲就被他人杀害的孩子，一直与他穷困潦倒的爸爸仁古生活在一起，父亲依靠夏季时挖冬虫夏草和其它时间给别人打零工来维持生计，而打零工的事情又不是常有的。我们见到他们的时候，父子俩已经有五个月没有自己的房子了，那个勉强挡风避雨的小房子在五个月前就倒塌了。父子二人只好轮流寄住在各个亲戚家中。但是我们也同时得到一个好消息，乡里的好心人正在义务帮他们建一所新房子。照片上就是父子二人站在新房前。虽然在这个世上还有一个爸爸，但生活却是风雨飘摇，温饱---这个最基本的问题是他们每日都要面对的，到学校受教育对他们来说几乎是有些不敢奢望。

江勇希热的故事


江勇希热也是单亲家庭的孩子，12岁，与妈妈曲扎生活在一起。这个左手有六指的孩子在开工典礼当天让我们印象深刻，因为那天他来的时候就拖着编织袋到处捡人们丢弃的饮料空瓶（照片）。在向导的带领下，我们顺利的找到了他的家并见到了与他相依为命的妈妈。从强烈的阳光下进入那个几乎不进一点光线的小屋，我们真不知该如何落脚，眼前只是一片漆黑，好一阵子才勉强看清周遍的情形，刚才摸索着坐下的地方是屋子里唯一的“床”，除此之外就是那个泥巴做的炉子了。仅有的一点光线，确切的说是来自冲破屋顶的烟囱周边，低矮漆黑看似不足5平米的空间正是他们的栖身之所。很难想象在当地酷寒的冬季母子俩是怎样熬过来的。

我们注意到母亲的上嘴唇左侧有明显的缺失，是她为了生计到处讨饭时被看门的藏狗咬伤的。这个可怜的女人独自拉扯着两个孩子而她自己的生存都是一个很大的问题。幸运的是江勇希热的姐姐现在由竹庆寺的一位活佛支持而得以读书，而明年他将坐在孤儿学校的课堂上。

嘎荣和白玛的故事


嘎荣偏偏就是在细雨中来到我们面前的。
我们的身边簇拥了好多当地的小孩子，似乎每个孩子都知道嘎荣的境况。
６岁的嘎荣是家里的长子，母亲班拉依靠平日讨饭和夏天时挖冬虫夏草的收入来抚养他和两个小弟弟。而他也根本不知道自己的父亲是谁。与大部分的孤儿相似，这个孩子也是很老实地站在一边，听着大家七嘴八舌地谈论着自己。丝毫没有其他孩子活泼和好奇地举动。整个过程非常非常得平淡却让我们无法忘怀地发生着。

返回起乌乡，一个叫白玛的５岁小男孩和他的大伯尼苏已经在那里等着我们了。他的父母在他２、３岁时分别死于痢疾和肝胞囊虫，此后所有的一切都由这个还是当地特困户的大伯依靠打小工来抚养。与嘎荣不同，虽然只小了１岁，但似乎大伯天天在身边的呵护并没有使他看起来像一个小大人，依然孩子般的喜欢在大伯怀里撒娇，对我们给他的棒棒糖也情有独钟。

益西曲宗的故事


益西曲宗是第二个来的孩子，作为出家人的舅舅土登益西一直艰难地抚养着他，孩子平时在姥姥家居住，而可怜的姥姥因为腿瘸在生活中有时还需要孩子的帮助。作为一个出家人只能靠在当地给别人念经获取一点点的供养来维持这个孩子的生活。8岁的益西曲宗从来都不知道自己的爸爸究竟是谁，而本应是他生命中最可依靠的妈妈也在自己几个月大的时候将自己抛弃去了青海的玉树地区并且再也没有回来过。“爸爸”、“妈妈”---这样两个再熟悉不过的概念，在这个小男孩的心中却仅仅是一个遥不可及的名词，舅舅和姥姥或许才是他真正意义的父母。