成都—康定—甘孜—虾扎之行（九天）

    公司和石渠县共建的石渠县虾扎乡希望小学，将于8月15日和当地办理移交，举行交接仪式。为此，我开始了本次长达9天的旅途。去之前，原以为虾扎小学老校是一个破烂不堪的学校，现场一看，依山傍山而建，中式四方回行布局，很有味道，只是略老了一点。或许，对老校深度改造才是更好的选择，，，
    虾扎乡海拔3900到4100米，由于地处偏远，非常落后。我们寄宿于学校老师宿舍，7个人一个房间，学生床上下铺，睡觉脚都打不撑。在虾扎的5天，没有一天睡得好过，，，但我依然每天6点起来，期盼着晨曦的出现。 第三张照片右侧第一门，就是我们住的“7星级宾馆”了。据住过藏民开招待所的同志反映，那些地方的被子从来不洗，七味杂陈，，，没得足够的定力，适应力，还是别去住，，，

痛苦源于思想噶。时不时，我在菜市看见猪肉摊摊儿就会想，要是是人类被屠宰的话，，，

网上看来更震撼，其实亲临现场真没什么，反倒淡定，只是每次吃肉的时候心里堵得慌······

我现在都还记得，2003年中，我第一次在网上看见天葬画面后，好半天都是恍惚的感受。这么多年过去了，估计现场去看还是会恼火。当灵魂出窍，只剩躯壳时，更多的是想象难受自己。。。

引用

引用第87楼御风而行于2013-11-19 00:01发表的 Re:回 82楼(风清扬) 的帖子 :


看过一组天葬纪实照片，看前做心理隔离，看时当解剖课，看后别去回想。现场观摩不适合绝大多数人。

还好，比不上现场急救的血腥······

嗯，有道理。

想想，以前慕名去过灵隐寺。

引用

引用第83楼弈棋于2013-11-18 21:16发表的 回 82楼(风清扬) 的帖子 :
到现在都还记得天葬师磨刀霍霍······割头皮，划小腿，割大腿的肉······整个全过程
还看见喇嘛收小费······

看过一组天葬纪实照片，看前做心理隔离，看时当解剖课，看后别去回想。现场观摩不适合绝大多数人。

引用

引用第81楼新洋于2013-11-17 23:43发表的 回 80楼(弈棋) 的帖子 :
我基本是沿着景色以及经典历史古迹走。寺庙要么是景色，要么是景色中的一部分。

去了拉萨那么多次，反反复复拍摄了布达拉宫外貌，里面却一次也没有进去过。

进去，不为信仰，只为了解。了解才能理解，理解才能包容。

引用

引用第84楼弈棋于2013-11-18 21:32发表的 回 81楼(新洋) 的帖子 :
弈棋多是到此一游，经典历史古迹也是匆匆而过，历史太厚重，我既不能“讲”，甚至吹吹都是心虚的。所谓百里不同风，千里不同俗。

看完，都不知道怎么回复。幸好还有这么现成的一段话可以搬过来：

古今之成大事业、大学问者，必经过三种之境界。“昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路”，此第一境也。“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”，此第二境也。“众里寻他千百度，回头蓦见，那人正在灯火阑珊处”，此第三境也。

弈棋多是到此一游，经典历史古迹也是匆匆而过，历史太厚重，我既不能“讲”，甚至吹吹都是心虚的。所谓百里不同风，千里不同俗。各地都有他特定的地域文化，而最能体现地域文化的，是方言。北方因交通相对便利，无大的地理障碍，所以方言区大。南方就不同了，高山，河流，森林阻隔，以至于一个县的人都听不懂，甚少交流。衣食住行，文化各异。地域文化还表现在饮食，民居，婚丧节庆和民间信仰等。文化其实都是从衣食住行中来，它不仅指饮食本身，还包括进食的方式。民居也体现地域文化，如傣族的吊脚楼，广东开平的碉楼，骑楼，北方的窑洞等。中国人人么教都信，拜菩萨，也不分道教佛教，更重世俗现实。比如观音，在东南亚是两撇胡子的男性，在中国则是女性。飞天在在南亚印度是全裸的，到了敦煌就成了半裸，在洛阳就穿衣服了。
就我住的这贫民窟，5公里之外，语言，饮食，生活习惯都不同······