一个对人生道理大彻大悟的思想家,还何来痛苦呢?可是在现实之中,思想家却着实有痛苦存在。
思想家这个痛苦本非他本身上原有和固有的痛苦,也不是他人强加给予的痛苦,作为智慧化身的思想家,在他觉悟了人生真缔后,本身已没有痛苦的根源存在了。
大彻大悟了的思想家当他处于艰难险阻面前,在受到肉体与精神地折磨面前,由于能够认识和理解事物一切本原和道理,洞识人生真相,早具有大无畏精神,能够克服和战胜一切苦难险阻的考验,此乃“大智者大无畏”是也,如苏格拉底、耶稣、伽利略等都是以自己强大的信念面对死亡的考验。
因此,确切地说,思想家这个痛苦是源于世人在尚未醒觉时固有的痛苦而痛苦的,这就如宋范仲俺所认为的:“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”境界即是。思想家之所以会产生出悲哀情怀来,这却是因为源于世人未能洞识人生真相下自身原有的诸多痛苦,及世人在后天中因为迷茫而不断为自身增添的痛苦,因而令思想家感到怜悯和和悲恻的结果。