请团中央不要用愚昧来毒害年轻人！

中国共产主义青年团中央以景临之名，发表了（与任志强先生榷）的文章。心平气和的倒了一大堆脏水。赠送了我一顶＂郑重其事的反对共产主义理想＂的大帽子。也许这个笔手根本就没认真看过我的长微博。或许团中央应该聘用个更明白些的枪手。
一、我不反对中国共产党。至少在目前还是优秀共产党员。我的文章中没有一句反对共产党的话。只有对历史与现行政策的一些表述和看法。其中绝大多数都是党的文件中有明确和肯定的结论的。
不要以为对党的历史和现状提出批评就是反党。中共历史上有过无数次党的领导人的变更，也有过无数次党内的路线斗争。对党提出反对意见和批评最多的是毛，多少次的路线斗争都围绕着毛的领导地位而产生的。请问党内的斗争是反党还是爱党？
当党内许多人在反对四人帮时，也曾被称为反党，但结果呢？所有的右派也曾被称为反党，文革中许多不同意见者同样被扣上反党，反革命的帽子，但结果呢？周总理去世后的清明事件也曾被列入反革命事件，结果呢？
党做为一个先进组织存在，不等于每个党员都先进，也有许多腐败分子。这个组织在不同历史时期，也都有过各种问题或错误。也许有些错误是因为个别领导人而产生的，但大多是以组织名义发布的信息。这种案例还少吗？为什么就不能批评呢？＂批评与自我批评＂可是党的三大法宝之一啊！因为批评就被扣上反党的帽子，请问是谁在反党？
一个党员按党的要求，使用党赋予的法宝难道是错的？
中国几乎所有的人都坚决拥护党中央改革开放的政策。反对的只是还没有充分改革的那些旧的体制留下来的，不符合党的目标的政策。连党中央都在提出加速改革，难道对那些尚未改革的问题或改革不到位的问题提出批评有错吗？
二、我更不反对共产主义理想。文章中我非常明确的提出的是我也希望实现共产主义！只是问应该走什么样的路径去实现这一目标。这么明确的话，居然成了“郑重其事的反对共产主义理想”？太有些“莫须有”了吧！
我反对的是急功近利的将“共产主义接班人”的口号放在今天空喊！这会误导大众，尤其是误导年轻的一代又一代。
别用什么其他的词来为“接班人”三个字做解释。中文的博大精深并不意味着“接班人”可以有很多种的升级。我只想说共产主义是人类文明探索中的一个理想。过去的路线实践都失败了，必须要再经过几十代人的努力，寻找一条真正能实现这一理想之梦的正确的路径。
也许是通过私有产权被充分保护的市场经济让物质极大丰富成为可能；也许是通过民主法治让社会有稳定的预期和激发活力；也许是融入世界经济的共同发展；也许不是全世界无产者联合起来，而是共同富裕。
人类的社会发展中有无数的主义。但核心仍是如何在经济的快速增长中，缓解贫富差距太大的社会矛盾。共产主义不也是以此为基础吗？消灭阶级不正是因为贫富差距而产生的阶级吗？消灭阶级中难道不包括消灭无产阶级，或让无产阶级变成有产阶级吗？
问题在于用什么样的路径让无产阶级变成有产阶级。是用暴力革命剝夺有产者的财产分给无产者，还是承认有产者的合法权益，用开放并符合经济规律的制度，让所有的无产者都能通过劳动变成有产者！
改革开放之前中国大多数人都是无产者，但今天已经有越来越多的人从无产者变成了有产者。但制度改革中，还有许多人仍处于贫困之中。（也有非法利用权力贪污腐败的有产者）这恰恰是要靠改革解决的问题。对现行的制度提出批评，恰恰是为了推动改革！
不改革不但实现不了共产主义，连社会主义初级阶段也无法跨越。甚至可能落入中等收入陷阱之中！
三、团中央的文章中极端错误的将共产主义的目标理解为“反映一个民族，一个国家，一个政党”的胸怀和远见，更是一种否认历史的无知！
“共产党宣言”从来就不是中国的。是来自西方，来自国际的。共产主义理想也不是来自于中国的。团中央不致于连这点基本常识都不知道吧？至少不能连自己立足的根都不承认了吧？没有了“共产党宣言”这个老祖宗岂不是忘本了？
中国共产党成立之时，是在共产国际的领导与帮助之下成立的，是共产国际的中国支部。一开始就不是代表一个民族，一个国家，一个政党的，而是融入于多个民族，多个国家，多个政党的。花的经费中也多数来自共产国际援助。连党徽都是外来的。
共产主义在有中国共产党的那天就不是只属于一个民族，一个国家的。共产主义天生就是个国际的主义！能不能实现也决不是一个政党，一个民族，一个国家的事。
四、中华民族确实有“天下大同”的传统。但这个“天下”不是一个中华民族的天下，不是一个国家的天下，更不是一个地域或一个文化中的天下！
共产主义要的是世界的大同。但如何取得世界各国，世界各民族共同的价值观呢？这仍是个尚存在着巨大分歧的问题。
中国可以将马克思主义与中国的实际结合，建立有“中国特色的社会主义”。但这最多也只是“中国梦”，不是共产主义！
中国确实需要先解决中国经济、社会发展的问题。如果中国不能向世界各国证明制度的先进性，实现民富国强，人人享有充分自由的民主权利和财产权利，如何能让世界认同，又如何实现共产主义呢？
如果中国不通过改革先解决好自身存在的诸多问题，连中国的人民都无法信服，又哪来的为“更加广泛的人们的自由和全面的发展而努力”的基础？
五、当前要解决的问题中包括团中央文章中提到的“老有所养，少有所敎，病有所医，居有其所”。而这恰恰是民众反映最强烈的愿望。
“只生一个好，国家管养老”的口号曾是计划生育的一面旗帜。但如今几千万个失独家庭的出现，却没有兑现国家管养老的承诺。养老金的复盖率仍未达到预期。老有所养还是个仍未找到解决办法的问题。也许不是用共产主义能解决的。而是要现实的研究解决。
“少有所敎”在城市户籍人口中，不管敎学质量如何，基本解决了。但在广大农村的落后地区和城市中的非户籍人口中并没有解决。也是要通过改革找到办法的。
“病有所医”更是城乡之中普遍存在的问题。医改进行了多次，至今仍在医改的路途上，不但没有结论，更是矛盾重重。白衣天使被医患关系搞得成了弱势群体。学医人数的下降将为此后解决问题带来更多麻烦。
“居有其所”与居有其屋虽仅为一字之差，却是一个难以接受的事实。保障房只能解决租不起房的群体。但无法将他们变成有产阶级。更谈不上实现消灭阶级差别了。只是个过渡时期的措施。
根本的还是如何建立一个不是完全靠国家的二次分配为主调节贫富差别，而是靠一次分配为主和三次分配补充，调节贫富差别的制度。
建立一个以一次分配为主的经济制度，才能从根本上打通上升的通道。党的文件中已经明确了建立市场经济的体制，让市场决定资源的配置，让市场决定价格。但改革的滞后，还没有实现这一制度。而要实现这一制度就必须将权力关进笼子。如果权力在笼子之外就永远不会有市场决定的权利。
没有合理的经济制度又如何实现“老有所养……”的目标？也许只是一句空话！
十三亿中国人在盼着改革能建立新的制度，解决社会中现存的各种问题。而不是在未解决眼前存在的各种问题时，空谈接共产主义理想的班。全世界也都在紧盯着中国的改革。
十三亿中国人不需要空谈什么共产主义，更希望看到的是如何跨越社会主义的初级阶段！不是不要一个伟大的理想追求，而是要脚踏实地的走好当前的每一步。否则不但理想不能实现，连现在已有的成果也会丢失。
改革只能前行而不能后退，早已是十三亿中国人的共识。视目以待的中国共产党如何领导中国人建立一套良好的政治与经济制度，冲破中等收入陷阱，进入经济发达的国家行列。
仅以此团中央的榷文。千万别用愚昧来欺骗年轻的共青团员们了！

我们从儿时就是听着哥哥姐姐们唱我们是共产主义接班人这只歌长大的。
小学三年级当我戴上了红领巾时,也学会了唱这首歌。每当看到五星红旗升起时,我们都会举起右手敬礼,并高唱这首歌。心中充满信心和希望!
六四年踏进中学的校门时,首先开始的第一件事,就是每天进行的训练。为了庆祝新中国成立十五周年的国庆游行活动,我光荣的成为了少年先锋队组团中的小鼓手。梦想着可以接受伟大领袖毛主席检阅,当一名真正的共产主义接班人。
十一的那天,早上五点多,我们就列队在东长安街上大约现在新北京饭店的位置上集合,焦急的等待着国庆的礼炮声响起。
梦想成真的那一刻终于来了。在鼓号声中,我们走向了天安门。因为我当时个子矮,走在最靠天安门的第一排。也是小鼓手的第一排。心里一直骄傲的以为可以比别人更近的看到天安门城楼上的毛主席。观礼台上也有我的父母,很想能看到他们,也希望他们能看见我。
但当走过东华表的那一刻,鼓声、号声响起时,紧张的我,眼睛只顾着盯住脚下的那条白线。只怕走歪了会影响整个队形。眼睛似乎就没有抬起来过,更别说向天安门城楼上看一眼了。只用余光瞄了一眼高高的城门楼。
当走过西华表停了敲鼓之后,队伍匆匆的前行着,已经来不及回头看看天安门城楼了。(那时西长安街没有现在这么宽,一过天安门就收缩队伍,跑步通过了)
回到学校才后悔没有看清毛主席,还偷偷的哭了一鼻子。但很自豪我是共产主义接班人!(直到文革接见红卫兵时,才看到了天安门城楼上挥手的人影。)
没想到的是文革开始几个月之后,我的父母就成了走资本主义的当权派,我也成了黑帮子女。还有个狗崽子的光荣称号。共产主义接班人的梦变成了可以敎育好的子女。
我们被欺骗了十几年。文革让我知道只有无产阶级专政下的阶级斗争再革命。而没有共产主义接班人!
于是我们从城里人变成了农民,去接受贫下中农的再敎育。未成年就不得不远离家庭,远走他乡,自己靠赚工分养活自己。
九一三事件之后,我们疑惑这个中国怎么了?更坚定了要加入中国共产党,解救苦难中的中国人民的信心。那时我们仍然坚信伟大领袖毛主席的正确。所有在中国出现的问题都是那些隐藏在党内的赫鲁晓夫们干的坏事。
但邓的下台,周后的天安门事件等引发了社会更多的思考。直到打倒四人帮和三七开的三中全会,才让我们知道更多的错误来自那个曾经的伟大领袖。
躲在毛身边的赫鲁晓夫原来正是被毛重用的四人帮。被毛指令打倒的刘、彭等原来都是英雄。被打倒的右派们被平反了。人民公社解散了。农民的土地重新分配到户了。文革的一系列错误被纠正了。被破四旧打翻在地,再踏上一只脚的传统文化又回来了。高考让中国人又可以重新读书学习了。
对外开放中,那些曾经等待我们去解放的全世界三分之二的劳苦大众原来都比中国人生活的好。那些无产阶级革命要打倒的资产阶级成了中国经济发展的重要力量。公私合营之后的公有制经济被打破了。计划经济体制彻底宣告失败了。战无不胜的毛泽东思想饿死了几千万人,文革也不知冤死了多少人。或许建国后因错误政策死去的冤魂比战争死去的还多。但改革开放却彻底让中国人摆脱了温饱的困扰。
    改革开放重新建立了中国共产党的领导地位和信心。也重新让世界认识了中国。所有人都希望中国共产党能兑现实现民主、自由、平等、法治的诺言,领导中国人民走向富强。更希望实现共产主义的伟大理想。
    我也希望能实现共产主义。但靠什么路径去实现这一目标呢?
    马克思告诉我们共产主义是不能在一个国家实现的。这就必须是个世界普世价值观的共识。一个不分东方西方,没有敌视的共容。至少目前这个前提是不存在的。历史也告诉我们靠暴力革命是不行的,靠公有制经济是不行的,靠计划经济也是不行的。没有民主与法治更是不行的!
    邓小平告诉我们,中国只是社会主义的初级阶段。这个初级阶段也许要几代人的努力才有可能变成中级阶段。还要不知要几十代人才能实现更高的目标。
    邓小平还告诉我们,从一部分人先富起来到共同富裕是几代或几十代人要共同努力才能实现的目标。没有一步步扩大的中产阶级,就不可能实现共同富裕。
    但急燥的中国人恨不得在一代人都还没有结果时,就想达到共同富裕的目标。更希望现在的年轻人就成为了共产主义的接班人?
    从封建社会到资本主义社会用了上千年,中国改革后的社会主义初级阶段还不到四十年,就想让共青团员们接共产主义的班,岂不是天大的笑话?也许几十代人的努力也仅仅是走在实现共产主义理想的长征路上。
    没有市场经济的制度是无法实现经济的可持续发展的。没有极大丰富的物质基础,怎么实现"按需取酬"?没有私有产权制度的保障怎么实现真正的市场经济?没有民主、自由和把权力关进笼子,又如何实现法律面前人人平等?权力和权利的不平等又如何保护私有财产?……
    也许还有许多理论与制度上的问题还需要在改革中逐步解决。也许需要把实现共产主义做为远大的奋斗目标。但更需清楚的认识这不过是个远大的,远大的奋斗目标,不是这一代或下一代可以实现的愿望。
    我们不仅要有远大的理想,更要活在现实之中。先脚踏实地的解决好眼前面临的制度建设问题,先要让中国人对这个能让人民分享民主与自由的制度充满信心,先要实现稳定的六边形收入结构,先要让法律真正能保护人民的生命与财产的安全,先要让中国人能容入世界共同的价值观。否则又如何实现共产主义呢?总不会是让世界人民都融入到中国特色的社会主义中吧!

千人之诺诺，不如一士之谔谔。
雷斯

一些领导干部因违纪违法受到处罚，几乎都谈到班子内部监督不够，说没人提醒我，如果当年有人咬咬耳朵，也不至于犯这么大的罪。小问题没人提醒，大问题无人批评，以致酿成大错，正所谓“千人之诺诺，不如一士之谔谔”啊！

——习近平总书记在参加河北省委常委班子专题民主生活会时的讲话

“千人之诺诺，不如一士之谔谔”，见于《史记·商君列传》，是战国策士赵良对秦相商鞅的谏言。赵良要投入商鞅帐下，提出了一个前提条件：“终日正言而无诛”，换句话说，就是整天说真话但不被打击报复。赵良还举了前代的两个典型例子，周武王身边不乏谔谔之士，最后能够成就大业；殷纣王周围都是趋炎附势之徒，最后亡国亡身。商鞅欣然接受了这个条件，并且进一步引申出“貌言华也，至言实也，苦言药也，甘言疾也”的道理。不过，后世对此理解最透彻的，就是唐太宗李世民和魏徵了。

唐太宗李世民和魏徵的关系，好比齐桓公和管仲的关系。魏徵是当年隐太子李建成的洗马，还曾经劝李建成早点干掉李世民。他能够在刀光血影的玄武门之变后全身而退，并且得到昔日仇敌、今朝新君的圈子得到重用，最应该感激涕零。可这个魏徵偏偏不招人待见，屡犯龙颜、逆圣听，给唐太宗来了个《十思疏》，条条框框地耳提面命，一点没有摆正自己的位子。身为谏官，大面上提提意见也就罢了，偏偏还要事无巨细。唐太宗要把中男以上十八岁者纳入兵役，魏徵死也不肯签署，还当着百官的面据理力争，说出一套“竭泽而渔、明年无鱼；焚林而畋，明年无兽”的道理来，逼得唐太宗收回成命。朝堂之上也就罢了，偏偏还管帝王家事，连太宗嫁女儿陪多少嫁妆，对某个皇子表示一下恩宠，这些百官都不过问的私生活，魏徵却要多事，说什么于礼不合之类，常整得唐太宗面红耳赤下不来台。

莫说文治武功，就论从谏如流的容人之量，秦始皇以来的帝王中找不出第二个可以同唐太宗比肩的。饶是如此，魏徵依然不依不饶，整天围着皇帝耳朵边不断提醒他注意纳谏：说得好您要听，说得不好您也要听，水平高的要听，水平低的也要听，不然大臣们谁敢说话呢？有一次更是直截了当批评：您现在纳谏态度可不如当年了，贞观之初您求谏若渴，唯恐人家不说话；后来也能高兴地听从谏言；现在依然纳谏，但经常流露出不高兴的脸色，让臣子们都看在眼里。身边有魏徵这么一个家伙，要是一般人恐怕连上朝的兴趣都没有了。

唐太宗也不是没有怒过，一次退朝之后到长孙皇后那里撒气，嚷嚷着要把这个“乡巴佬”给办了。亏得皇后贤明，穿戴好典礼才用的正装，向皇帝下跪道贺他得到一个忠臣，这可是圣君的标志，才使得唐太宗转怒为喜。魏徵去世之后，太宗亲自祭奠，并留下了那段传颂千古的“三镜论”：以铜为镜，可以正衣冠；以史为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失。魏徵就是第三面镜子。贞观十八年太宗征高丽失败后，感慨“魏徵若在，不使我有是行也”。

中国文化讲求反求诸己、退恭自省，既要每日三省吾身，也要见贤思齐，向他人学习，虚心接受批评，从而正心修身、不断进步。孔子主张三人行必有我师，痛恨上下左右逢源的乡愿，尊敬像楚狂接舆、荷蓧老人这样的狂狷之士。他心目中理想的社会关系，是君子之间的和而不同、比而不周，而非小人之间的同而不和、周而不比。进入政治领域，理想的君臣关系，就是“君事臣以礼，臣事君以忠”。

能否广开言路，接受建议，常常决定一个朝代的盛衰。我们的中学课本中就学过《战国策》中“邹忌讽齐王纳谏”的故事，历朝历代这方面的例子更是不胜枚举。周厉王不听召公谏言，还要止谤路人，最终民怨沸腾，冲垮了周王朝的堤坝。秦二世时赵高在朝堂之上指鹿为马，满朝公卿唯唯诺诺，少数说真话的人被一一清除，秦二世周围再无忠臣。官渡之战，袁绍拒绝田丰、沮授等人的逆耳忠言，曹操则广招贤士，虚心求教，连袁绍手下的谋士许攸也为曹操所用，最终击败袁绍一统北方。同样是曹操，在接下来的赤壁之战中却一意孤行，败走华容道后痛哭谋士郭嘉早死，致使身边无人劝谏自己纠正错误。建安七子之一的王粲，在《仿连珠》一文中，提出了“观于明镜，则瑕疵不滞于躯；听于直言，则过行不累乎身。”唐太宗的“三镜论”也许就脱胎于此。

不怕有人说错话，就怕有话都不说。大凡成就大业者，往往虚怀若谷，从内心深处愿意倾听不同意见。明代大儒王阳明主政地方，出巡时让衙役打的牌子不是常见的“肃静”“回避”，而是“求通民情”“愿闻己过”，一时传为佳话。

有国外人士认为，中国共产党有稳定的领导层，也有庞大的民众基础，具有“纵向民主”的特点——通过上下互动交流，个人平等参与组织活动，基于理性讨论达成有效共识，从而采取集体行动。从历史上看，中国共产党历来反对“谁人背后无人说，哪个背后不说人”的庸俗哲学，主张有话放到台面上说，以当面锣对面鼓的批评求得肝胆相照的真团结。无论党内还是党外，都尽可能广泛地倾听意见，了解真实情况，保证决策的科学性和正确性。我们党对待批评的基本态度，是就事论事，对事不对人，实事求是，分清是非，最忌从恩怨、得失、厉害、亲疏出发看事待人，用人为的芥蒂把意见和分歧推向工作的反面。延安时期，开明绅士李鼎铭提出“精兵简政”的建议后，不少人怀疑其动机不良，但毛泽东同志从人民利益和实际需要出发，以诚相待，将这个办法称为“改造我们的机关主义、官僚主义、形式主义的对症药”，带头进行充分的民主讨论并通过了精兵简政政策，对陕甘宁边区和敌后抗日根据地战胜困难、提高工作效率起了很大的作用。1949年革命胜利前夕，毛泽东同志讲到党委会的十二条工作方法，强调党委书记要当好“班长”、要把问题摆到台面上来、注意团结那些和自己意见不同的同志一道工作，这些思想历久弥新，体现了共产党人的胸襟气度。

不朽的声音来自于深刻的批判
2016年3月4日

从某些角度来看，迄今为止，还没有哪个国家取得过英国在19世纪所取得的成就：她从一个湿冷、偏僻的群岛国家变身为当时世界唯一的超级大国；她的疆域从接近北极的加拿大到接近南极的新西兰，从东方的印度次大陆到西方的加勒比群岛；她的语言、文化、制度传播并改造着整个世界；她的信仰、价值观、教育模式甚至体育和娱乐方式都在深刻影响着这个星球的大部分国家。

然而在那样一个时代，却有一个叫狄更斯的年轻人，他对祖国的这些非凡成就从来“视而不见”，他只观察肮脏的社区、流浪的孤儿、贫困的工人，他只思考人性的阴暗和社会的不公，他只表达痛苦和仇恨这些“负能量”的情绪。

但这些都不妨碍他成为那个时代最伟大的作家，不妨碍他被人民和国家所爱戴——他去世后得到最高的哀荣——被安葬在西斯敏斯特教堂，他的墓碑上写道：“他是贫穷、受苦与被压迫人民的同情者；他的去世令世界失去了一位伟大的英国作家。”

抨击时代、鞭挞社会的狄更斯为什么反而赢得时代和社会的尊重？因为他揭露黑暗，是向往光明；他挖掘丑恶，是呼唤美好。也正是由于狄更斯们的揭露和挖掘，才有了人民的抗争，才有了制度的完善和社会的进步，而他们笔下的黑暗和丑恶才会真正走进历史。

伟大的时代诞生不朽的作品，而不朽的作品来自深刻的批判。那些与大国崛起伴生的伟大作家，如维克多•雨果、列夫•托尔斯泰、马克•吐温，他们中又有哪个只是时代的讴歌者呢？
“伟大”破土于自我完善的能力，“自信”奠基于包容并蓄的精神。所以，拒绝批判，就是扼杀这个时代通往美好之路的最后希望。

《中国经营报》于东辉

悲为谁而生 哀为谁而鸣
掌握宇宙真理国度

经常听见很多人痛骂贪官，但如果你和他们深入交流，你会发现，原来他们其实恨的不是贪官，而是恨自己手中没有贪官的权力。

正如中国古代封建历史有个怪圈：农民最恨的是皇帝，但他们自己最想当的也是皇帝！

如果大家经常看有关政治时事新闻下面的评论，你可能会觉得是五毛言论，但他们真的全都是专职工作的五毛吗？如果你看看身边周围人，你就发现花千芳、周小平之流只是九牛一毛，但不同的是，他们无数人没有机会受宠而已。

联想到演员孙海英前几天被销号，一些人幸灾乐祸、拍手称快 。他说：“骂我的人一直以为我发这个东西是为自己争个什么？你给我最好听着！我每天监督这个政府是为了你们这些人！我还要什么呢？就是为了你们这些个不争气的东西有个好的结果！”

鲁迅曾说“哀其不幸，怒其不争”，闻一多曾说“这是一沟绝望的死水，清风吹不起半点涟漪，不如多扔些破铜烂铁，爽性泼你个剩菜残羹……”明白装睡的人说“躲进小楼成一统，管他冬夏与春秋”……

有网友说，越是底层的人越爱国。对此，在生活中，我深有体会和感触，网上很多追随周小平的人，对敢说实话的公知辱骂，对敢讲真话的网友谩骂，看着他们反美仇日的激情和热情，你一定以为他们父母是高官，他们家是体制的受益者，但其实他们很多来自偏远的农村家庭，并且家里还比较贫困。我就有不少这样的同学，他们把周小平反美爱国的话复制到自己的微信QQ等，因为观点不合还和我对骂起来，相反，我有同学去了国外，他们的父母是体制内的官员，他们反而时不时给我点赞。

“人穷/丑就要多读书”的口号，这是无数平民百姓子弟也包括我，寄希望于通过一张张考卷，作为改变命运的渠道和手段。尽管连小学生都已不陌生的“关系、背景、有人”等“潜规则”蔓延各项领域、各种行业、各个角落，虽然他们烦恼和不满，但他们烦恼和不满的是自己没有这些潜规则！

因为很多网友们大多是城市里的，也许，因为受各种电视节目影响，或者你只是偶尔去农村下乡做客，没有深入的了解和接触，走马观花式的停留带给你们的也行是勤劳好客的印象，所以你们想当然的认为乡下农村人非常淳朴善良诚实，但如果深在农村的我说，他们很多自私、贪婪、麻木、冷漠、愚昧、无知……你们信吗？

有些网友对一些地区的政府干涉村民整酒办酒席不理解，很多网友以为乡下百姓是为了热闹庆祝，但其实就是赤裸裸的为了真金白银“礼金”，大家都要找事整酒宴，所以有母猪下崽儿都整酒宴的真实案例，所以有“无事整酒亲朋怕，当面贺喜背后骂”的标语，因为整一下少则几万多则十几万的收入，这比他们辛勤劳动和外出务工要容易的多。

当你们在网上冒着风险为他们争取权益时，给他们争取到了更多权益和国家对农村的投入等，他们说这是D和国家的恩赐和厚爱，现在政策这么好，还说国家不好，你们怎么不滚出去？你们这些汉奸；当你们承受着巨大压力为他们说话时，会上网的他们（因为还有很多不会上网或者没有条件上网）怀着无比的激情跟着花、周、司之流打倒你们这些美帝走狗……

只是，昔日跟着高呼打倒卖国贼的他们，当冤假错案发生在自己身上时，他们又哭哭啼啼的转向求助往日他们谩骂的死磕律师；昔日跟着高唱赞歌打倒美帝的他们，当家里有人治不起病，他们又转身哀怜跪求网友爱心捐款救助；昔日从不关心政治社会时事的他们，当强拆不公发生在自己身上时，他们又哭天喊地的跪求你关注转发……

谭嗣同被捕前与妻子诀别，谭说“告诉后来的人们我为了什么而死”，谭妻说“可是我们还没有孩子”，一向强硬的谭嗣同一下子哽咽了，说出了最绝望的一句话“这样的中国，多一个孩子不是多一个奴隶吗？”谭嗣同被押往刑场的路上，被愤怒的人群骂做洋奴，用鸡蛋砸。秋瑾遇难时，麻木的看客把她的血做成人血馒头吃掉……

只是，恰恰是这些身处社会最底层的人，他们让我们悲，他们让自己哀。历史的灾难是少数人无耻和绝大多数人无知的结合才会发生，没有无知这个庞大的基数，就不会有灾难温存的土壤。

有时，面对这个无奈的社会，基督徒也许会说“上帝啊，原谅他们，他们并不知道自己做什么”；无力和无助的我有时不得不用“存在即合理”来自我安慰，或者有时实在忍受不了就只能痛苦的说“活该”！

但是，即使如此，我们就改变自己而选择也变成一个哑巴吗？不，其实，很多时候，我们不是为了他们，而是为了我们自己，为了我们的子孙后代，也是为了我们的祖国，一个我们希望憧憬的祖国。

我们愿意在薄情的世界里，却不得不深情的活着！

记者：崔先生，您怎么看新闻导向的问题？

崔哥：新闻导向就是，如果一帮人拿刀对大人小孩砍杀，中国媒体称他们是恐怖分子或暴徒，美国媒体称他们为持不同政见者。

（记者对视无语，改话题。）

记者：崔先生，您觉得美国人民了解中国人民吗？

崔哥：相当不了解。美国人民打死都不会想到，全世界最爱美国的人都住在中国。

记者：为什么这么说呢？

崔哥：比如，我在美国可以随便骂美国，Nobody cares. （没人在乎）。要是在中国骂美国，就会有大V和公知骂我，他们不理解为什么美国媒体没有政审，如果人手不够，中国可以派点人过去。总之，过分贬低和抨击美国在中国是不得人心的。

另外，中国人民对美国MBA球星，总统，美剧和大片的了解远远高过美国人，他们把自己都舍不得花的钱借给美国，把自己的独生子女送来美国上学，还有什么比这更能表示爱的呢？

（记者对视，无语，沉默。）

记者：崔先生，上午我们记者带您参观了国会大厦，您亲眼看到每个议员的办公室都是公开进出，推门就进，这才是真正的人民参政，你认为呢？

崔哥：绝对是，不过就是因为提倡推门就进，才发现克林顿总统和莱温斯基的性事，这说明对领导人不够尊重。

（记者强忍着，没有笑。）

记者：您在脱口秀中说到“中美两国的友谊是鲜血凝成的”，能举个例子吗？

崔哥：当然。50年代美国打越南，美军死了很多人；为了替美国报仇，中国在1979年也打了越南，也死了不少人。另外，近年来上万的中华儿女和美国人通婚，生出混血儿，这两件事足以说明：中美两国的友谊是鲜血凝成的。

（记者错愕了。反复咀嚼每一个字。似乎理解了，又没完全理解。）

记者： 说到中美通婚，大多数是中国女子是和已婚的美国男子结婚，这就是说中国人把很多美国人的家庭拆了，不是吗？

崔哥：可能吧，但是别忘了，“中国”两个字翻成英文就叫China （拆那）。国名都是这个，中国人只好走到哪儿拆到哪儿。

（记者喷笑。）

记者：中国盛行的风气是造假和说假话，而美国则是以诚信为本的国家，您怎么看？

崔哥：没错，绝大多数美国人从小就以诚实为美德，很少撒谎。唯一有资格撒谎的一般都是总统，比如说伊拉克有化学武器什么的。总之，从政是唯一在美国能撒谎的途径。

（记者绝望地摇头。）

记者： 请您在美国之音这个平台对中国人民讲几句话好吗？

崔哥：中国同胞们，
请大家支持美国，关注美国，热爱美国；请大家多来美国旅游，上学，砸钱，早日帮助美国经济复苏，只有这样，美国才能尽早地把欠中国的钱还上。好，我今天就说到这里。谢谢。

习就任志强事件 斥有关部门愚蠢
近日，大陆知名地产商任志强因发表敏感言论遭到部分党媒〝文革式批判〞后，突然峰回路转，有关部门原拟处理任志强的决定传被紧急叫停。日前，海外传媒披露了其中内情，指叫停者正是习本人，习对有关部门的文革式做法非常不满，斥为〝愚蠢透顶〞。
据海外博闻社引述北京消息人士的说法称，任志强因公开发表〝党和人民是两阵营〞等敏感言论，遭党媒集体围攻面临党纪处分之时，有关声讨行动在两会前突然停止。消息说，叫停对任志强进行〝文革式批判〞的高层领导人是习，习的批示经中办发文后，直接下发到了中宣部和北京市委。据称中办的理由很简单，就是〝为免干扰全国两会举行〞。
消息人士还表示，北京有传闻说习对这件事非常生气，认为有关部门在两会前夕掀起这场针对任志强的〝大批判〞是〝愚蠢透顶〞的行为。消息人士引习身边的人指，意识形态主管部门沿用几十年前的模式来处理任志强事件，那不是维护习，而是在让习〝背黑锅〞。
报导还称，北京市西城区委在得知这一风声后，立即停止了对任志强进行党纪处分的讨论。
此前，习于2月19日调研人民日报等三大党媒，提出〝媒体姓党〞说，随后一向大胆敢言的任志强在微博发文，质疑这是否意味着〝党和人民彻底分为对立两阵营〞。不料此言引发中共北京市委宣传部主管的千龙网、中共共青团中央主办的中国青年网和其官微接连刊发多篇文章对任志强进行攻击，并扣上〝反党〞帽子。千龙网甚至直接将矛头对准据传与任志强关系密切的岐山。
随着舆论进一步发酵，中共网信办于2月26日下令腾讯、新浪关闭任志强的账号，并不准其〝换马甲〞(即换个名称注册)。2月29日，中共北京西城区委也乘势宣称将〝对任志强作出严肃处理〞。
仅仅一天之后，3月1日，中纪委网站转载《中国纪检监察报》文章《千人之诺诺，不如一士之谔谔》。文章讲述了唐太宗李世民和魏征的故事，强调〝不怕说错话，就怕有话都不说〞，被外界普遍解读为含蓄替任志强解围，香港明报更刊发消息指，该文系岐山授意发表。
此后事态急转直下，海外媒体亦传出消息称，西城区已接到来自高层指令，紧急叫停对任志强进行处理的讨论。
3月3日，《人民日报》亦发表《有的领导怕丢面子，不愿听群众逆耳之言》文章，被指与中纪委遥相呼应。据消息人士透露，该文虽然发表在并不起眼的评论版，但的确代表了最高层对此事的态度。
独立观察人士郑经纬分析认为，任志强事件事实上已经涉及到高层博弈，千龙网对岐山明目张胆的攻击，以及习王叫停对任志强的处理，都反映出唇枪舌剑的背后，是争夺话语权的汹涌暗流。

2016年4月19日

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