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印第安人建国

级别: 侠客
美国支持台湾人闹独立,中国也可以支持美国的印第安人建国。
美国白人和黑人与印第安人的人种不一样,中国大陆和台湾还是同祖同宗。

犹太人离开家园2000多年,可以回去建国,印第安人更可以建国。
级别: 侠客
只看该作者 沙发  发表于: 2018-03-27
     一个印第安酋长的控诉

        
        你怎能把天空、大地的温馨买下?我们不懂。
    
  若空气失去了新鲜,流水失去了晶莹,你还能把它买下?
    
  我们红人,视大地每一方土地为圣洁。在我们的记忆里,在我们的生命里,每一根晶亮的松板,每一片沙滩,每一撮幽林里的气息,每一种引人自省、鸣叫的昆虫都是神圣的。树液的芳香在林中穿越,也渗透了红人自亘古以来的记忆。
    
  白人死后漫游星际之时,早忘了生他的大地。红人死后永不忘我们美丽的出生地。因为,大地是我们的母亲,母子连心,互为一体。绿意芬芳的花朵是我们的姊妹,鹿、马、大鹰都是我们的兄弟,山岩峭壁、草原上的露水、人身上、马身上所散发出的体热,都是一家子亲人。
    
  华盛顿京城的大统领传话来说,要买我们的地。他要的不只是地。大统领说,会留下一块保护地,留给我们过安逸的日子。这么一来,大统领成了我们的父亲,我们成了他的子女。
    
  我们会考虑你的条件,但这买卖不那么容易,因为,这地是圣洁的。
    
  溪中、河里的晶晶流水不仅是水,是我们世代祖先的血。若卖地给你,务请牢记,这地是圣洁的,务请教导你的子子孙孙,这地是圣洁的。湖中清水里的每一种映象,都代表一种灵意,映出无数的古迹,各式的仪式,以及我们的生活方式。流水的声音不大,但它说的话,是我们祖先的声音。
    
  河流是我们的兄弟,它解我们的渴,运送我们的独木舟,喂养我们的子女。若卖地给你,务请记得,务请教导你的子女,河流是我们的兄弟,你对它,要付出爱,要周到,像爱你自己的兄弟一样。
    
  白人不能体会我们的想法,这点,我知道。
    
  在白人眼里,哪一块地都一样,可以趁夜打劫,各取所需,拿了就走。对白人来说,大地不是他的兄弟,大地是他的仇敌,他要一一征服。
    
  白人可以把父亲的墓地弃之不顾。父亲的安息之地,儿女的出生之地,他可以不放在心上。在他看来,天、大地、母亲、兄弟都可以随意买下、掠夺,或像羊群或串珠一样卖出。他贪得无厌,大口大口吞食土地之后,任由大地成为片片荒漠。
    
  我不懂。
    
  你我的生活方式完全不同。红人的眼睛只要一看见你们的城市就觉疼痛。白人的城里没有安静,没地方可以听到春天里树叶摊开的声音,听不见昆虫振翅作乐的声音。城市的噪音羞辱我们的双耳。晚间,听不到池塘边青蛙在争论,听不见夜鸟的哀鸣。这种生活,算是活着?
    
  我是红人,我不懂。
    
  清风的声音轻轻扫过地面,清风的芳香,是经午后暴雨洗涤或浸过松香的,这才是红人所愿听愿闻的。
    
  红人珍爱大气:人、兽、树木都有权分享空气,靠它呼吸。白人,似从不注意人要靠空气才能存活,像坐死多日的人,已不能辨别恶臭。若卖地给你,务请牢记,我们珍爱大气,空气养着所有的生命,它的灵力,人人有份。
    
  风,迎着我祖父出生时的第一口气,也送走它最后一声的叹息。若卖地给你,务请将它划为圣地,使白人也能随着风尝到牧草地上加强的花香。
    
  务请教导你的子女,让他们知道,脚下的土地,埋着我们祖骨骸;教你子弟尊崇大地,告诉他们,大地因我们亲族的生命而得滋润;告诉他们,红人怎样教导子女,大地是我们的母亲,大地的命运,就是人类的命运,人若唾弃大地,就是唾弃自己。
    
  我们确知一事,大地并不属于人;人,属于大地,万物相互效力。也许,你我都是兄弟。等着看,也许,有一天白人会发现:他们所信的上帝,与我们所信的神,是同一位神。
    
  或许,你以为可以拥有上帝,象你买一块地一样。其实你办不到,上帝,是全人类的神,上帝对人类怜恤平等,不分红、白。上帝视大地为至宝,伤害大地就是亵渎大地的创造者。白人终将随风消失,说不定比其他种族失落的更快,若污秽了你的床铺,你必然会在自己的污秽中窒息。
    
  肉身因岁月死亡,要靠着上帝给你的力量才能在世上灿烂发光,是上帝引领你活在大地上,是上帝莫明的旨意容你*纵白人。
    
  为什么会有这种难解的命运呢?我们不懂。
    
  我们不懂,为什么野牛都被戮杀,野马成了驯马,森林里布满了人群的异味,优美的山景,全被电线破坏、玷污。
    
  丛林在哪里?没了!
    
  大老鹰在哪里?不见了!
    
  生命已到了尽头,
    
  是偷生的开始。
级别: 新手上路
只看该作者 板凳  发表于: 2018-04-21
感恩节
一个充满讽刺意味的节日


来自英国的白人清教徒在北美洲创立了感恩节(英语:Thanksgiving Day,法语:Jour de l'Action de grâce)。

1620年,“五月花号”船满载不堪忍受英国国内宗教迫害的清教徒102人到达美洲。1620年和1621年之交的冬天,这些清教徒遇到了难以想像的困难,处在饥寒交迫之中,冬天过后,活下来的人只剩50来人。善良和好客的印第安人非常同情这些清教徒,给这些人送来了生活必需品,并且教导他们狩猎、捕鱼和种植玉米、南瓜等等生存方法。在印第安人的帮助下,来自英国的清教徒逐渐习惯了在当地的生存方式。

1621年11月下旬的一个星期四,清教徒们邀请一个叫马萨索德带来的90名印第安人欢聚一堂,感谢印第安人在最困难时期的帮助,庆祝了美国历史上第一个感恩节。清教徒和印第安人在黎明时鸣放烟火,列队走进一间用作教堂的屋子,虔诚地向上帝表达谢意,然后点起篝火举行盛大宴会,将猎获的火鸡制成美味佳肴盛情款待印第安人。第二天和第三天又举行了摔跤、赛跑、唱歌、跳舞等活动。男性清教徒外出打猎、捕捉火鸡,女人们则在家里用玉米、南瓜、红薯和果子等做成美味佳肴。就这样,英国白人和印第安人围着篝火,边吃边聊,还载歌载舞,整个庆祝活动持续了三天。
这个活动一直以“感恩节”的方式在美国流传下来。

接下来,由于没有移民限制,一批又一批的白人从欧洲迁徙过来,人口越来越多的白人侵占了印第安人的生存空间,无法调和的矛盾造成清教徒和印第安人之间的相互屠杀。最后的结果是,美国范围的印第安人被屠杀得只有20余万人。

感恩节,原意是为了感谢印第安人创办的节日,由于各种原因屠杀了绝大部分印第安人,美国的这节还是要继续过,只是把感谢的主体偷换了。1863年,林肯总统宣布感恩节为全国性节日,1941年,美国国会正式将每年11月第四个星期四定为“感恩节”,感恩节假期一般会从星期四持续到星期天。




级别: 新手上路
只看该作者 地板  发表于: 2018-04-21
为了土地和黄金,那帮被迫害的清教徒更变态。


不堪压迫的英国清教徒1620年在北美洲东海岸普洛罗温斯顿登陆,掀起了欧洲流亡者涌入美洲大陆的浪潮。最初,印第安人与白人移民间的紧张关系和冲突还能通过协商和签订条约来和平解决,随着大规模白人移民以不容置疑的决心来到北美洲,越来越多地侵占印第安人领地时,对抗就不可避免地开始了。

1763年10月7日,英国国王乔治三世发布《1763年皇家宣言》(Royal Proclamation of 1763)。公告宣称,印第安人和白人移民都作为主权民族加以对待,对印第安人所拥有的领土作了明确划分,禁止向阿巴拉契亚山脉以西地区移民,违者要受到严厉处罚。此外,将大片西部土地划给印第安人,由英国军队执行西部地区的法令及维持秩序。
此公告的发布令白人移民相当不满,是引发美国独立战争的主因之一。众所周知,那些不断涌来的白人移民在
欧洲被剥夺了土地,历尽艰辛来到北美的最大愿望就是可以免费获得肥沃的土地,建立自己的家园。但“宣言”彻底毁灭了白人移民对西部土地的征服。白人移民拒绝将印第安人看作是同自己地位相同的伙伴,他们视其为横亘在通往占有土地和财富之路上的阻碍,英国政府竟然与印第安人上了同一条贼船。这一点在《独立宣言》中得到了印证,宣言谴责英王乔治三世支持“那群野蛮的印第安人”。

1775年—1783年,美国独立战争(英语: American Revolutionary War)爆发,印第安人坚定地站在英国国王乔治三世一边。

1790年,独立以后的美国第一部《国籍法》规定,只有自由白人才能成为美国公民。美国最高法院根据首席大法官马歇尔的意见,认定印第安部落属于“国内附属民族”,鉴于印第安人效忠于所在部落,因此没有资格成为美国公民,除非他们明确与部落脱离关系,融入美国社会。

1823年12月2日,美国总统詹姆斯·门罗(James Monroe)向国会提出了由约翰·昆西·亚当斯拟定的国情咨文,咨文中有关外交方面的主要内容被称为“门罗宣言”,即后来被称之为“门罗主义”。主要有三个基本原则:“反对欧洲国家再在美洲夺取殖民地”原则、“美洲不干涉欧洲”原则和“欧洲不干涉美洲”原则。《门罗宣言》成为美国用来反对美洲以外的国家干涉美洲事务的工具,阻止和进一步排斥欧洲列强势力在美洲的政治影响,使美洲和欧洲“脱离接触”,从而为美国在美洲的扩张扫清道路。 《门罗宣言》最有名的一句话:美洲是美洲人的美洲,除了印第安人。

1830年5月26日,安德鲁·杰克逊总统签署印第安人迁移法(Indian Removal Act),强迫所有印第安人迁往密西西比河以西地区。杰克逊大言不惭的说:“只有将白人和印第安人隔离开来,才能促成他们在自己并不文明的制度下,按照他们自己的方式追求幸福。”

1830年9月27日,签订《舞兔克里克条约》(Treaty of Dancing Rabbit Creek),巧克陶族割让密西西比河以东的土地用以换取支付以及西部的土地,巧克陶族开始了“泪水与死亡的足迹”的迁徙。

1834年6月10日,美国国会破天荒立法,确认密西西比河以西全部地区属于印第安人,未经批准,白人不得居留和定居。这项法令与美国大多数关于印第安人的法令一样,只要在印第安人定居地区发现黄金,就自动作废。

1835年,签订《新埃可塔条约》(Treaty of New Echota),法案用50万美元的代价换取了包括切诺基部落在内的印第安人的土地,强行赶走祖祖辈辈生活在这片土地上的切诺基人。切诺基人不愿意放弃自己的家园,他们派出代表,向美国的最高法院起诉乔治亚州政府。切诺基人提出,切诺基是一个由美国联邦政府承认的“主权国家”,不受乔治亚州政府的管辖。最高法院的首席法官乔治·马歇尔虽然承认切诺基人自治的权力,却拒绝将切诺基当成主权国家对待。切诺基人只得派出代表出席最高法院的听证,公开捍卫自己的生存权利:“你们叫我们放弃狩猎和战争,我们照办了;你们叫我们建立共和政府,我们照办了;你们叫我们开荒种地,使用机械,我们也照办了;你们叫我们放弃自己的宗教传统,信奉你们的神,我们同样照办了……我们所要求的只是对我们世世代代休养生息的土地的所有权。”切诺基人的代表恳求时任总统的安德鲁·杰克逊为他们作主,但杰克逊偏袒乔治亚州政府,也拒绝出面主持公道。他说:“我对你们是友好的,但是你们的惟一出路就是放弃自己的家园,到西部去定居。”。最后,1838年的秋天,在7000名佐治亚州民兵和联邦军队的逼迫下,18000个切诺基的男女老少被迫踏上了长达800英里的西迁之路。有4000个印第安人由于旅途艰辛和冬季的疾病,死在路途中。这一事件,史称“血泪之路”。

1851年9月17日,签订《拉勒米堡条约》(First Treaty of Laramie,1851),在拉勒米堡制定印第安人领土条约的具体条款。美国方为印第安事务负责人D.D. Mitchell,印第安事务官Thomas Fitzpatrick以及总统授权的特派专员。印第安人方为居住在落基山脉以东,北起密苏里河,南至德克萨斯州与新墨西哥州州界的以下部落的酋长、头人和勇士,既大苏族(Sioux)或称为联盟:达科他族(Dahcotahs)、夏延族(Cheyenne)、阿拉帕霍族(Arrapahoes)、 克劳族(Crows)、 阿西尼博因族(Assinaboines)、格劳斯-文彻族(Gros-Ventre)、曼丹族(Mandans)以及阿里卡拉族(Arrickaras)。美国承认印第安部落的定居区域,印第安部落同意美国政府有权利在部落各自的领土上修建道路,成立军队和修建岗哨。这份条约更像是一份国与国之间的外交条约,一个是美国,一个是印第安部落国。

1868年,第二次《拉勒米堡条约》(Treaty of Fort Laramie)的签订。规定了大苏族保留地(GreatSiouxReservation)的范围,其中包括对黑山的永久所有权。但是,1874年,美军中校卡斯特对黑山进行了违反《拉勒米堡条约》的勘探,并发现了金矿。大批淘金者根本不理睬《第二次拉勒米堡条约》,涌入苏人居留区域。联邦政府的态度开始是保护印第安领地,驱赶淘金者,最后变成了试图购买黑山并驱逐印第安人到新的保留地,战争就不可避免。

1887年2月8日,美国国会通过《道斯土地分配法》(Dawes General allotment Act)。掀起了印第安人归化潮,在保留地开设专门学校,对孩子推行白人教育。使用英语教学、严禁使用母语,基督教则是唯一宗教。此法授权总统解散印第安人保留地,废除原保留地内实行的部落土地所有制,将土地直接分配给居住在保留地内外的印第安人:每户户主160英亩,18岁以上的未婚成年人每人80英亩,儿童每人40英亩;受地人在25年内不得转让土地所有权;分配的土地先由联邦政府托管,待印第安人具备自理能力后交还本人或其继承人;接受份地的印第安人即为美国公民,受法律保护并尽公民义务;原保留地中的剩余土地由联邦政府公开拍卖。部落土地所有制的废除使印第安社会解体,部落权威遭受沉重打击。这项试图使印第安人融入美国社会的法令实施后,对务农毫无准备的印第安人在取得土地后不久便因受骗等各种原因失去土地,生活日趋恶化。

1924年,美国国会通过《印第安人公民资格法》,宣布凡在美国境内出生的印第安人均为美国公民。然而公民身份的姗姗来迟作用不大,印第安人的传统生活方式早已破坏殆尽。

1934年,美国国会制定《印第安人重新组织法》。该法旨在修正“道斯法案”,鉴于“强制文明政策”一败涂地,需要消除强制同化印第安人所造成的后果,肯定保留地继续存在的重要性。该法案实施后,印第安事务发生了质的变化,保留地内的土地分配终止了,印第安部落体制得以复兴,许多部落不同程度地进行了独立的领导工作。

1950年,美国取消了印第安事务管理局,解散印第安人部落,取消印第安人保留地,终止印第安人税收和法律特权。给世界表明,就是要让美国公民在法律面前人人平等。

1968年,通过的《印第安人民权法》扩大了保留地内印第安人的权利,承认基于印第安人文化传统而拟就的各部落法律的存在。

1974年,一些拉科他(Lakota)人要求独立。为了息事宁人,美国最高法院裁定,政府支付1.22亿美元给苏族印第安人作为赔偿金,但并没有批准土地要求。

1975年,美国国会通过《印第安人自我决断法案》。

2007年12月20日,美国印第安人部落领袖代表拉寨尔·明斯于宣布,撕毁150年前与美国政府签署的所有条约,退出美利坚合众国,成立达科他国。达科塔他包括内布拉斯加、南达科他、北达科他、蒙大拿、怀俄明五个州的部分地区;所有生活在达科塔他周围这五个州的居民都可加入该国,对所有愿意放弃美国国籍的,他们将发放新的护照和驾照;同时,他们还准备在其他国开设外交代表处。

2009年,美国参众两院一致通过,奥巴马总统年底签字批准,就“不理智政策和对印第安人采取的暴力、抢劫以及破坏与北美土著人达成的协议”进行轻描淡写的道歉。
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